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陈晓明博客

北京大学中文系教授、博士生导师。

 
 
 

日志

 
 

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2010-06-07 23:24:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2010年全国高考语文作文题评点。

 

因今天一天我们专业硕士生论文答辩,晚上才回来。

这才知道今天高考语文作文题,这就谈点感想。

 

1,全国高考A卷:有鱼吃,为什么还要捕鼠?

这是一个看图的作文题:

一只横着的餐桌,坐着三只猫在吃鱼,旁边有一只猫跳起捉老鼠,三只坐着在吃鱼的猫说:“有鱼吃还捉老鼠?”

显然,从图上看,那只捉老鼠的猫也有一个坐位,它的位置空着,就是它起身去捉老鼠。

 

这个题看上去颇为灵活,要学生略动一下脑筋,再做议论。

这道作文题即是要肯定这只捕鼠的猫,这是一只自己动手、自力更生、自强不息的猫,它不愿坐享其成,要自食其力,虽然有现成的食粮,但它发现旁边就有老鼠,以自己的能力捕鼠,吃自己的劳动所获。题意还是比较容易领会,也比较明确地给出信息。

但这个题显然又体现了应试教育已经给定的框框。就现有高考阅卷扣题的指标来看,无非是要肯定那个离开现成的鱼,到一边自己去捉老鼠的猫。其他几只猫面带笑容,或略有讥讽,只有那只猫纵身一跳,奋力捕鼠——其志可嘉矣!而不吃现成,要自食其力,这又正是90后一代人所需要的精神。如此联系一下实际,并引向对90后一代及自己的切身经验的分析,可能是更有厚实感的作文。

这个题目如果不过分苛责,还是相当不错。略有灵活,却容易扣紧题意,学生不容易跑题。

但这样的信息又过于明确,答案又带有“思想倾向”,这就与应试教育给出的道德教育的规范性观念直接吻合。学生其实没有多少发挥余地。

学生肯定不敢另搞一套,例如,赞赏那三只吃现成的猫,而谴责那只好事多动的猫。那只猫放着现成的鱼食不吃,却要花费时间去捕鼠,这是多此一举。如果坐下来赶紧吃鱼,吃好了,有力气,该干什么干什么去。如果从效率和目的角度来看,吃鱼只是手段,而目的并不是吃鱼,吃了鱼只是为了获得能量,猫们还有别的活要干,比如猫们是研究鱼的科学家,并不只是吃鱼的货色,赶紧吃鱼,不要浪费时间捕什么鼠,那三只猫就是无可厚非的。而那只捕鼠的猫,却不能放弃旧有观念,承担新的角色——研究鱼的科学家,却在干着凭着本能的事,实在是迂腐可笑,不能与时俱进。

这样的题目,未必不能被翻转,但恐怕这样的翻转是不能为阅卷老师所容,有效分数是拿不到的。故这个题目仿佛是自嘲:假定考生们是猫,那鱼就是已经给定的道德正确的答案了。猫们只要吃给定的鱼就可,可不要去捕什么鼠——自己去异想天开搞什么创意。

此题如不设什么扣题的标准答案,则是好题;让考生自由发挥想象,无拘无束,无所谓道德理念正确与否;如设了,则要打些折扣,因为答案太过明显,道德意识太强,没有多少哲思和想象的余地。

 

2,北京高考作文:仰望星空与脚踏实地

 

这道题的优点是题意明确,容易扣题。缺点是立意被限得太实,可发挥余地不大,容易写成千篇一律的主题。无非是既要仰望星空,又要脚踏实地。可以说,几乎会千人一腔,众口一词。

但如果细读温总理的诗,才会发现温总理的立意在于他的那首诗的前言中所言,温总理在诗的前言里写到:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。” 这是数年前他在同济大学对师生进行即席演讲时,说下的一段话,后来发表诗时,做了“前言”,可见这首诗重在赞美仰望天空的那种精神气质。温总理的话语出黑格尔的一句名言。据说,古希腊的智者泰利斯,某天仰望星空时,掉进了眼前的井里,婢女嘲笑道:“你连远在天边的,那么深刻的问题都能够明白,可是却偏偏对自己鼻子底下的东西看不明白。可笑!” 黑格尔听到这个故事时,却说:“只有那些永远躺在坑底从不仰望天空的人,才不会掉进坑里。” 温总理之赞美星空,立意当在于此。既是要高瞻远瞩,心怀广阔;不要只盯着眼前脚下,而要有理想抱负。

2010年5月4日温总理到北京大学与学生一起欢度青年节,有北大学生写下书法,仰望星空;温总理再写下脚踏实地。这似乎又是更强调脚踏实地。

关于星空,康德亦有另一句名言:世界上惟有两种东西震撼着我的心灵:一是头顶灿烂的星空,二是心中崇高的道德法则。康德的道德律来自人的理性自觉,故而他赞美天空,根本却是在赞美人的道德自觉。这句话如同比兴手法,人的内心的道德法则也如满天星辰一样的灿烂。

这篇作文一般容易落入“既要……,又要……”的圈套;如果胆大一点,则要跟着温总理的立意,那就是要有远大抱负,看看满天星辰,想想人类国家大事,这是当今所欠缺的,也是21世纪的中国青年(尤其是90后青年)更要强调的一种精神气质。

当然也可写成驳议,过去我们总是批评好高骛远,强调脚踏实地,而不给予青年人以异想天开的鼓励。在当今时代青年人大都能脚踏实地,知道老老实实干活,却不再有更远大的责任与抱负。从这一角度来立论,可能更有一己之得。

不过,因为有温总理立意在先,这些想法都说不上有多少考生自己发挥的余地。

去年北京市的高考题即是:“给我一只隐形的翅膀”,那也是鼓励考生就着自己的幻想抱负,无限潜能去的发挥想象。

高考语文作文题,做如此引导,倒也是令人欣慰,不过象是叶公好龙,如此教育体制下,学生如何长得出“隐形翅膀”?稍一出格就跑题,或者就不正确,分就没了?哪里飞得起来?天空固然偶尔要看一下,但脚踏实地,老老实实才是当今中国做人做事的硬道理。

 

 

 

3,江西省高考作文题《找回童年》。

手头没有更多的材料,不知是否有限定、要求或提示?这倒是一个简洁明了的题目。“找回童年”,可破题的角度还是比较多,为什么要提“找回童年”,都可成为一个切入点。童年为什么消失,为什么童年消失得如此之早?为什么不再有童心了?为什么早早的就失去了童年?但这个问题又不可深究,一深究又变成对现行教育制度的抨击,那是使不得的。

但这个题目亦可写成记叙文,可记一次关于找回童年的经历。但文章如要写得妙,则不要一上来就破题,可留到最后破,但不知这样的破题法,会不会不合高考评分规则?如记某一次外出的经历,或到故乡,或与父亲同行,写父亲找回童年,最后才点出这是找回童年,与父亲达成了一种默契,共同找回童年。则更微妙。顺便说一下,奇怪的是,失去童年的焦虑大抵发生在男性,他是属于男权话语,女性似乎没有男性那么对失去童年的焦虑感。或许女性/女孩子保留的童趣更多些,更长久些有关。因为童年不只是与成年相对,也是与成熟相对,拒绝成熟即是回到童年,而女孩子可以这样任性或撒娇,男人则不行,要早早地走向社会,与社会融为一体。男孩子或许在十多岁时不如女孩子成熟早,但一过青春期,则要早早成熟起来,告别童年。

这个题目的问题在于,考生肯定不敢在高考卷子中批评现行的教育制度,而现行教育可能是让孩子们过早失去童年的主要力量,那让学生写议论文这一层就要回避,问题的批判锋芒就大打折扣。

 

 

4,年宁夏卷高考作文题:成才是有规律

这个题目有附加材料:有一种热带观赏鱼,在小鱼缸里不管养多长时间只能长到三寸来长,然而把它放在大水池里,不到两个月就能长到一尺长。

因未看到有图,或有别的提示,如果就这些条件,但这个题目要么太好把握,要么不好把握。因为对成长如此复杂的事物,要找出它的规律实在是困难的事,如果一个事物的规律无限多,这样的规律就不成为规律了。而“规律”一词要放在社会性事物,则是很危险概括。因为例外和反证太多。说“成才是有规律”,这一肯定性判断等于什么都没有说。其根源于唯物论哲学,即认为世间事物都有规律可循。只有循规蹈矩才是尊重规律。但规律又是人们对现成的经验的总结,规律是不具有开放性和革命性的。说“成才”有规律,这是很难叫人信服的,因为“成长”的方式千百种,不同时期,不同的个人,因人而异,何以有规律可循?

但如果破题做成反论,恐学生没有这个胆量,要冒很大风险。故而这个题我不看好。如果考生只能顺着说,只能找些例子去填充既定的答案。

  

5,上海地区高考作文题

根据以下材料,选取一个角度,自拟题目。

   丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前,我国孟子曾说过:“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。”意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。

  实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

 

上海的题倒是显得宽松活泛,自可根据材料加以发挥。我以为高考题应尽量避免有政治或道德底牌的题目,那样考生不敢随意发挥,只能取其最基本意义,也是就是这个题目的能量只能在“思想正确”的底线之上开始做文章。象上海这种题目,只走哲思一类,他不触及道德与政治。因为国情不同,中国国情不会在“思想正确”方面给出宽容尺度,考生在考场上断不敢冒险为之,他只能顺着平常老师给出的“思想正确”的标准去思考。

这个题目的题意大概是:物尽其能,各取所需。

其实丹麦人的做法与孟子的意思并不完全相当。孟子语出梁惠王上,前后句:“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”这样就更清楚其意,在于要尊重事物的存在规律,按时播种,按规则捕捞,按时砍伐,都讲的是物尽所能,只有在合乎事物存在规律时,事物的功能才能完美体现。人只有尊重事物的规律时,事物才会以最恰当的方式向人开放,或者说以最大化的利益给予人。反过来说,人也才能最大化利益的条件下获取事物的价值。

 

但丹麦人还有一个拿出尺子的动作,那其实是另外的意思,那是北欧人特别认真,严格尊纪守法,实事求是的生存态度。只要差一厘米,他也不吃掉那鱼。如果随便行事,差二厘米,也不碍事,把它钓上来吃掉算了,那样久而久之,就一厘米让到二厘米,二厘让到四厘米,规矩就这样破了。这里说的是认真严格的精神。与孟子那段话又不无干系。不过,这个题意可以单独发展出一个主题,就是严格认真的精神才能维护好规则和信念。

 

如果要与孟子那段话组成一个完全的意思,那就是“物尽所能,各取所需”。

 

如果要与身边的事情联系起来,就可发挥一通。

可发挥的主题:

1,尊重物所能,不要极功近利。小鱼还没有长大就要吃掉,那样不会有长远的希望。可联系现实,批评现实。

2,爱护小鱼,保护自然,尊重自然事物和生命的生存权利。倡导一种环保理念,特别是对动物生存权尊重与爱护。

3,人类的生存依靠自然,就要与自然和谐相处。人类一直是向自然索取,捕鱼、砍伐、种植等等,都要尊重自然规律,对自然要有敬畏。

4,严谨求真的科学态度,如前所述,这也可针对中西文化发一通议论。不过要注意尺度。文章评分是要由老师给的,老师未必喜欢批评中国文化的学生。

 

 明天还有课,还要做PPT课件,这就匆忙写点,如有想法,明天晚上再补充。

 

6,广东高考作文:《与你为邻》

  阅读下面的文字,根据要求作文。

   你我为邻,相互依存。“你” 可以是有形的,也可以是无形的;“邻”无法回避,却可有所选择。请你根据自己的生活体验与感受,以“与你为邻”为标题写一篇文章,自定文体,不少于800字。

 

广东这题不错,没有框框,没有底牌限制,考生自可自由发挥。可做记叙文,可做议论文。材料提示“你”可以有形,亦可无形。

孟母择邻而居的故事想去中学生都知道,按这个题意写,恐与容易与他人雷同。最容易写的大约是真就写上邻居,或是同桌,这样题意清楚,下手快,可以做得从容,文字再好些,自然可拿中上分数。如做驳议,出于污泥而不染来做,也未尝不可。与什么人为邻并不重要,重要的是自己要有定力。这样做得好,当可得高些分,如是我判,会对驳议文给高些分,力排他说,要有更强能力。但高考我就不敢说了。不过只要略加调整,如邻居/邻桌的小混蛋,却被我感动,反过来跟我学好。

小小年纪,如写朦胧友爱,少时情谊,也是一篇不错的记叙文。

如果构思得好,可写与“你”为邻三载,却不见身影,某日才露出真面目,原来……?!,如有好构思,那会很精彩。

当然,有些同学可能会写到自己的影子,与影子为邻,那是有形与无形的“你”。这可能是中学课本中有鲁迅的《影的告别》一文,写鲁迅与影子的对话,那个影子是人的最内在自我,顽强不屈地为人的生命劳累奉献,那影子疲惫却也是对生命不息的厌倦。尼采的《查拉图斯特拉如是说》中有《影子》一篇,那是名篇。那里的影子却与鲁迅的影子颇不相同,尼采的影子当然也可视为内在自我,那是颓废的,要退却的,寻求温情的影子自我。尼采对之厌恶。生命其实受着自相矛盾的内在自我之困扰,尼采要写出生命的意志,唯有超人去克服那些羁绊。这些想法可能远超出中学生的思想范畴,这里只是提示一点思考背景。

 

7,江苏卷高考作文题:绿色生活

 绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。

 

江苏题看似没有什么新意,朴实简单,易于考生把握题意,不在考题意上多纠缠,只考写作能力。但这样的考题,考出一般水平易,考出超常能力就难。谁都能上手,只是构思与文字去看文章高低。

  

8,浙江高考作文:角色转换之间

   传说有的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

  人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流引而不现,但在迅疾变化的当今社会,年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代,施教者与受教者之间,角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题,可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。文体除诗歌外不限,字数在800字以上。

 

作文材料太长,读起来费去不少时间,题目“角色转换之间”,已经很明确,材料实属多余。而材料提供的信息,又不是“角色转换之间”所能概括的。材料主要是讲青年一代文化所具有反哺能力,其意并不是角色转换,而是“后喻文化”。这是社会学方面影响很大的一个概念。70年代初,刚经历过青年造反运动,美国人类学家M.米德在《文化与承诺》一书中提出,前喻文化、并喻文化与后喻文化。“后喻文化”即是说当代文化已经进入青年文化反哺前辈的现象。老年人要向青年人学习,青年人掌握更新的知识,对时代的变化更有发言权等。所给材料与所给题目并不完全相符。到底是谈青少年成长中的角色转换,还是要谈当今时代青年文化的活力,以及对长辈的优势?

“角色转换之间”作为议论文,题目也属一般,只是讲道理,而无人文展开的空间。

 

米德此说在美国学界也并非大家认可,美国加州大学教授拉塞尔·雅各比(Russell Jacoby)1987年出版《最后的知识分子》,虽然并非与米德有直接关系,但其观点还是给出另一种解答。他认为直至80年代,影响美国社会还是出生于20世纪最初二三十年的知识分子。90年代,美国学界又惊呼,美国文化在南移,理由是有一批青年科学家和知识分子南迁。如此当然认为影响社会进步的是青年人了。不过,青年后喻文化,只是反映了当代社会文化变动的一个方面。就从时尚、娱乐、媒体、反叛,挑战、革新而言,当然是青年人占据优势,当代社会越来越崇尚这些东西。

 

9,福建高考作文,

根据《格林童话》的诞生故事命题的材料作文。  

材料说的是格林兄弟认为民间传说与人文历史有关,但是当他们收集很多传说后又找不到确切的关系而作罢,后来一个朋友偶然发现他们整理的东西,并联系出版社出版。

 

这几年福建的高考作文题都比较新颖独特,其特点就是从材料中读出寓言,自由发挥,重在思辨。今年的题目,也是此一路数。材料比较陌生,有效避免猜题、押题、宿构,能考出学生考场写作能力。关于材料中寓言,大可见仁见智。比较明显的意思与成功有关,就这一层面也可提炼出几个意思:A,坚持到最后才能成功,差最后一步,功亏一篑。B,成功纯属意外。C,成功的时机很重要。D,要敢于从失败的事物中发现新的成功可能性,这在今天可以理解为科学研究和经商之道的某种规则。E,一个好汉三个帮,多几个人参与,事物就可能出现转机。其他的意思还可琢磨。这其任何一个意思,都可写成一篇议论文,且可发挥去说明一些处世、工作及生活哲理。

不过这样的题目,对于思考能力较弱些考生来说,可能就不知其云,弄不好,只好胡乱写一气。

 

 

10,山东省的作文题是给材料作文:

人生的一切变化,一切都有魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。要求根据以上材料来写一篇800 字以上的文字。

 

这个题好像是引导学生用辩证的眼光看问题,看人生。引导学生要从困难阴影中看到光明,要从光明中看到复杂的形势。这样引导固然可以,但辩证法的思想其实是一种简单的思维方式,一切都是辩证,都是二元对立,都是对立统一,好与坏、高与低、正与反、美与丑、光明与阴影、前进与倒退……这可以无限二元下去。所有的问题的实质,都被二元对立统一扬弃了或和谐了。这种思维方式已经成为我们接近真理的唯一方式。我对此还是有些保留的。

 

现在中学作文教育我以为有二点是成了八股,其一是辩证的眼光;其二是以小见大。

最要不得的以小见大,看上去好像是有思想,有大道理,而这些所谓“思想”、“大道理”又并不是什么哲思层面上的意义;而是套路上的正确、崇高、远大……之类,这是老师在课上反复重复的那些“大道理”。小道理最后都要上升为“大道理”这才有“深度”,“大气”。这些“大道理”是最束缚青少年的思想的框框。为什么不能“以小见小”呢?不能“小中见小”呢?我们现在缺乏的小思想,真实的小思想,而不是浮在面上的“大道理”。大道理都被人说滥了,只有小思想才是真实的个人体验。要允许孩子们说说“小思想”,说出“小思想”,甚至说出皇帝的新衣。

 

 

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