陈晓明博客

第九讲  哈特曼：作为文学的文学批评

2012-5-11

一、哈特曼的生平：

杰弗里·哈特曼（1929—  ），耶鲁大学英文和比较文学教授。

他的著作包括：《未经中介的幻象：华兹华斯，霍普金斯，里尔克和瓦雷里》（The Unmediated Vision: An Interpretation of Wordsworth, Hopkins, Rilke, and Valéry）（1954），

《安德烈·马尔罗》（André Malraux）（1960），

《华兹华斯的诗歌：1787年到1814年》（

依然是要提醒一下，讲课提纲，也是本人计划写作的讲稿，未公开发表，只是初步的构想，未经本人许可，请勿随意引用运用。贴在这里，供选课的同学的参考。

第八讲  寓言的变异：德曼的阅读游戏

2012-4-27

一、生平简介：

保罗·德曼（Paul de Man，1919年12月6日－1983年12月21日），出生于比利时，1948年到美国，后居美国。他于1950年代后期获得博士

讲课提纲，观点和思路均未发表过，如有引用、借用，请征得本人同意。

第七讲  米勒关于《呼啸山庄》的解构式阅读

一、米勒的生平与一种文学的生活方式：

希尔斯·米勒，1928年3月5日出身于弗吉尼亚州的Newport News。祖父与外祖父两家都是弗吉尼亚州的小农场主。父母是他们各自农场主家庭第一个上大学的。父亲是一个被委任的施洗礼的主教。以“公开祈祷者的实践”为题的博士论文在哥伦比亚大学获得通过，取得博士学位。博士论文是在约翰•杜威（John Dewey）的指导下完成的，它是对公开祈祷者的一种实际的阐释，诸如在教会的祈祷者，相对于那些私下的、独自的祈祷者而言。他的父亲后来他成了佛罗里达大学的校长， 53岁去世。

因为是讲课提纲，未成文发表，有些观点出处也未做详尽注释，未经本人同意，请勿直接使用。

第六讲   良知、体验与文学的力量

                           ——关于特里林的《悲剧<李尔王>》及其批评

一、关于纽约知识分子：

因为是讲课提纲，未经本人许可，请勿直接使用、引用。

 2012年4月6日

第五讲 在不可能性中给予宽恕

                  ——德里达关于“宽恕”的思想解读

1，德里达的伦理学转向：

    德里达后期的思想有着明显的伦理学转向，但德里达的伦理学显然不是传统意义上的伦理学，他的伦理学是混合了政治、哲学与宗教意义的伦理学。当然，如果处理解构主义的伦理学和政治主题依然